Chat - 11 Enero 2009

Introducción al chat de hoy, Swami Maharaj :
Prabhu Pancatatwa me pido que dijera algunas palabras en el Chat. Gurudev ahora está en Medellín en el programa de prabhu Hayesvara. Esperemos se conecte pronto. Mientras tanto me pidieron dijera algunas palabras acerca de vrindavan. Bueno, como ahora estoy estos días aquí en vrinda kuñja voy a dar un reporte de lo que está sucediendo, en la villa de vrindavan y en esta área. De hecho muchas cosas están sucediendo. Oímos que en el gobierno de Pradesh dieron una gran suma de dinero para embellecer vrindavan. Quieren hacer un lugar sagrado turístico, para que la gente pueda venir y visitar los templos. De hecho por el año nuevo y la navidad, mucha gente vino. Vrindavan estaba lleno. Muy ocupado todo, muchas cosas están sucediendo aquí. Aunque es un lugar sagrado tenemos que saber que acontecimientos están sucediendo y que son importantes para nosotros. En otras palabras que es de importancia para nuestro servicio, para nuestra rendición y para nuestro avance en la conciencia de Krishna. No es la cantidad de templos o el valor de los materiales que están usando otros para la construcción de templos, que esta directamente relacionado con nuestro avance espiritual. Tampoco es la cantidad de libros que uno pueda obtener. Tampoco el número de festivales que estamos atendiendo, nos darán una garantía de progreso espiritual.

La cantidad de prasadam que comemos, de este punto podemos discutir si está directamente relacionado con nuestro progreso espiritual. Yo diría cuanto mas prasadam yo reciba y tome, mas avanzaré, pero ¿Qué es este prasadam? nos estamos refiriendo solo a las cosas que se comen. Preferiría hacer referencia de prasadam a bendiciones divinas, misericordia divina que nosotros estamos buscando. A veces llamamos a esta misericordia, misericordia sin causa. Por supuesto en términos de lo absoluto es sin causa.
Nosotros no sabemos nada acerca de Krishna, y ¿Entonces? de un momento a otro, en nuestra vida conocemos a los vaisnavas. Nosotros no estábamos buscándolos mas bien ellos nos estaban buscando, o tal vez nosotros adquirimos un libro y después de esto empezamos a buscar a los vaisnavas. De cualquier forma el hecho de que hayamos buscado a Krishna y los vaisnavas, en nuestro estado de ignorancia es el síntoma de lo que estamos llamando misericordia sin causa.
Nosotros logramos saber acerca de Krishna, acerca de los devotos, acerca de las escrituras, acerca de la importancia de regular nuestra vidas, de la supremacía del servicio devocional, la importancia esencial del Hari nama sankirtan, logramos saber acerca de esto por la misericordia sin causa y ahora ¿Qué está sucediendo?
Podemos pensar: Bueno todo esto es mi imaginación, esto no es para mi, o podemos decir, esto es muy lindo, pero no lo puedo practicar, o esperanzadoramente podemos decir como todos los reunidos aquí hemos pensado, bueno me gustaría saber mas, yo quiero experimentar mas, eso significa que estamos comenzando con el proceso, quiero saber mas, quiero saber que significa, para practicar ahora lo que he escuchado.

Yo estoy tratando de cantar el santo nombre, tratando de seguir los principios, tratando de leer los libros, tratando de asociarme lo más que puedo con los devotos, tratando de acercarme a un maestro espiritual. En ese momento empezamos a pedir misericordia, la misericordia vendrá como misericordia sin causa. Pero ahora estamos pidiendo por ella, Nos estamos enterando de nuestras deficiencias y nuestra incapacidad y nosotros tenemos la esperanza de que la misericordia nos ayude a sobreponernos a las más gruesas influencias de la ignorancia, tenemos que entender que eso es únicamente posible por misericordia.
A veces por la primera gota de misericordia nos ponemos muy entusiastas. Nosotros pensamos que nos hemos convertido en grandes espiritualistas, pero esta experiencia no dura mucho, muy pronto tenemos que reconocer que no somos fuertes y que no podemos practicar vida devocional por nuestra propia fuerza. Realizando esto, la misericordia se convierte en el punto más importante de nuestra vida.

Así nos tenemos que hacer expertos en como y donde colectar misericordia, donde ganar devoción. Por supuesto la paz del maha prasadam es muy potente, las hojas de tulasi ofrecidas al señor también son muy potentes. Los cuatro kumaras obtuvieron la bendición de la devoción por el señor Vishnu, al oler las hojas de tulasi ofrecidas a los pies de loto del señor. Pero los cuatro kumaras eran grandes trascendentalcitas brahmavadis, grandes almas autorrealizadas, aunque el mahaprasadam y la hojas de tulasi que provienen de las ofrendas al señor son muy poderosas.

Aun así nuestros acaryas nos han explicado que los remanentes que vienen a nosotros Provenientes del guru y del sadhu son más poderosos. Algunas veces estos remanentes son llamados maha, maha, por que el guru y el sadhu no están aceptando nada para ellos mismos cualquier cosa que a ellos se les ofréceme, ellos la ofrecerán a Krishna, y como ellos son tan fuertes en su devoción Krishna seguramente aceptará su ofrenda.

Jamás debemos pensar que tenemos devoción o que podemos servir a Krishna y que podemos ofrecerle algo a el directamente. Nosotros somos dependientes de la misericordia del guru y del sadhu, para que acepten algunos de nuestros esfuerzos y los ofrezcan posteriormente a Krishna. Incluso si no estamos muy preocupados por las ofrendas a Krishna, Krishna estará complacido si queremos hacer las ofrendas al guru y a los sadhus.

Una vez jiva goswami envío a un devoto a visitar a narotam das thakur después de su educación, y de permanecer en vrindavan con jiva goswami. Tanto narotam como srinivas acarya y syamananda Pandit dejaron vrindavan para ir a predicar. Así que un día jiva goswami envío a un devoto desde vrindavan para visitar a narottama en Bengal. Él le dijo al devoto ve ahí y encuentra a narottam, espera hasta que el vaya a hacer la ofrenda en el altar. Entonces camino al altar tu ve e intercéptalo.
Entonces el devoto realizó la instrucción que jiva goswami le había dado, justo cuando narotam se disponía a entrar al altar el devoto apareció. narottam se puso feliz de ver el devoto que venia de vrindavan, e inmediatamente se dispuso a recibirlo apropiadamente. El estaba sosteniendo el plato para la ofrenda en sus manos, y él le dijo al devoto siéntate por favor, debes estar hambriento viniendo de un viaje tan largo, toma esta ofrenda e insistió al devoto que aceptara la ofrenda.
Cuando el devoto regresó a vrindavan a verse con jiva goswami él le contó lo que había pasado, y jiva goswami dijo que él estaba ahora seguro que narottam había entendido las enseñanzas vaisnavas. La sabia que era un vaisnava, ofrecería la comida en su mente El no comería como un disfrutado de los sentidos, él ofrecería la comida apropiadamente y después la tomaría. De esa forma la ofrenda se haría más potente. Esos son algunos puntos a discutir.

Esos son algunas cosas muy finas que nosotros aun no entendemos, no debemos especular y abandonar nuestro proceso de adoración a la deidad tal como fue establecido por gurudeva. Solo debemos saber que hay circunstancias extraordinarias. Los principios elevados o la necesidad del servicio algunas veces nos fuerzan a romper reglas generales. De nuevo nosotros dependemos solamente de la divina misericordia para tener la inteligencia de reconocer las diferentes situaciones, nunca especulación es aceptada. Que significa esto para nosotros en un sentido practico, nosotros no estamos en el nivel de grandes vaisnavas como jiva goswami y narottam das thakur, pero si tenemos sus enseñanzas. Podemos seguir sus enseñanzas.

Imitar el comportamiento de grandes vaisnavas no nos ayudará, incluso podría ser dañino. Pero en un sentido práctico para nosotros debemos aprender como asociarnos con los vaisnavas. Podría suceder que un vaisnava de otra ciudad llegue al templo y nosotros no lo enviemos al restaurante a comer algo, por supuesto todos vivimos en un mundo complicado. Podría suceder que olvidemos ofrecer un vaso de agua a un vaisnava por estar tan ocupados en nuestro servicio. Pero eso solo es la prueba de lo complicado de este mundo. Peleando para sobrevivir, individualmente y también en los templos. Pero debemos ser calculadores en nuestro deseo de servir a los vaisnavas.

Nimai Pandit nos dio un ejemplo perfecto, solo para enseñar a otros. Una vez 20 sanyassis fueron a navadvip a la casa de nimai Pandit, y él hizo todo lo posible por servirlos y complacerlos con su servicio. Este dicho que el deber del dueño de casa es convencer al huésped para que se quede más tiempo.

Agastya rsi también nos dio un ejemplo. Paso en un momento de la historia del mundo que ningún alimento estaba creciendo. La gente estaba sufriendo tenían hambre he incluso algunos estaban muriendo, pero en el ashram del rsi por sus poderes místicos, todo crecía. Muchos sadhu permanecieron en su ashram en ese tiempo. Él estaba alimentándolos y sirviéndolos. Durante el tiempo de la escasez ellos permanecieron en su ashram y cuando las cosas empezaron de nuevo a crecer y los huéspedes se dispusieron a irse y le pidieron permiso para dejar la casa el rsi no aceptó, y dijo por favor permanezcan mas días aquí, yo quiero su asociación. Así que ellos permanecieron ahí por más días.

De nuevo cuando ellos pidieron permiso, el rsi no se los concedió por favor denme mas de su asociación. Y de esa forma ellos no se pudieron ir. Entonces tenían que encontrar una forma, y como todos ellos eran poderosos sabios místicos tuvieron la siguiente idea: Ellos dijeron vamos a crear una vaca, una vaca especial creada por mantras y esta vaca será muy sensible. Tan pronto como alguien la toque con algo, con un palo o incluso con una brizna de pasto ella morirá.